神话人物女娲(王者中女娲)

在王者荣耀里，女娲被定位为法师英雄，以优秀的反近身技能、超高的爆发伤害、超远距位移能力以及全图支援能力广受中路玩家喜爱，她的著名语音台词“我们开创文明，我们传承文明，周而复始，生生不息”“汝之造物主，在此！”深受法师玩家喜爱而广为传播。

女娲，又称娲皇、凤里栖，史记女娲氏，中国上古神话传说中的创世女神，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

现已知最早有文献记载的是成书于春秋战国之交的《史籀篇》，可惜此书已经失传，只存于文献著录里，前人和今人都未曾有机会读过。

稍晚一些的文献，便是成书于战国时期的我国第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。《楚辞·天问》中描述道：“女娲有体，孰制匠之？”，现代学者袁珂将这句话理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”，这表明在战国时期就已经流传女娲造人的传说了。

再然后便是成书于战国至汉初的被誉为上古三大奇书之一的《山海经》。《山海经·大荒西经·女娲肠》记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”这段话是说有十个神人，合称女娲肠，他们都是女娲的肠子所化的神灵，住在名为栗广的原野上，他们都横在道路上生活。而晋代学者在给山海经作注的时候指出，（女娲之肠）“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。现代学者丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言” 。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是东汉时期的《风俗通义》，《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”这则故事正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位。

而关于女娲的另一传说“女娲补天”则最早见于战国时期的《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。”而后在汉初的《淮南子·览冥训》中也有记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”

由此我们可以看出，早期的女娲补天，与共工触山并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期“女娲炼石补苍天”和“共工怒触不周山”是完全独立的两个故事，是由东汉学者王充把共工触山与女娲补天焊接到一块。

王充在《论衡·谈天篇》中记载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。”

王充利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由。至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。

如今在河北邯郸有一座娲皇宫，它位于邯郸市涉县中皇山上，是全国五大祭祖圣地之一，也是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。始建于北齐，距今已有1400多年的历史，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。

目前娲皇宫属于国家5A级旅游景区，欢迎大家前来游玩！